مقال

الرئيس السبسي

تحت عنوان

اخر الحمقى المغفلين

مقال بقلم الشاعر البارون الأخير/ محمود صلاح الدين

يستحق اللقب وبجدار الرجل وهناك قصور في فهم العلمانية من الناحية الايدولوجية على المستوى العقلي كما عند البعض وقد يقول البعض انني اكتب من منطلق ديني وهذا خطاء كبير انما اكتب من المنطلق العقلي في إيجاد الصيغة للتشريع في عالمنا اليوم وأود الحديث عن اخر الصيحات في التشريع وهنا يجب ان نعطي صوره للحياة المرآه في تونس في ظل التوجهات الاوربية التي تدعوا لها بعض العقول هناك لا سلخ تونس من الجسد الإسلامي هناك وهذا سوف يخلق ليجاد فكر اكثر عنف من داعش اليوم وقضية التوجهات الدول في المغرب العربي هي بمثابة انتحار ودفع الدول الى الهاوية وهذه الجزائر والتوجه التركي في خلق تركيا ثانية بلباس إسلامي وتأسيس دوله منحله من كل القيم التي هي عليه وسوف يكون بركان يأكل الأخضر واليابس هناك وانا بهذا لست ضد حقوق المرآه ولكن ليس على حساب حدود الله وهنا منطلق جيد من المفاهيم الغبية في السياسة التي تتبعه تلك الدول التي هي بالأصل تعاني من مشاكل اقتصادية ليس لها اخر وهنا العرض الرائع لبعض المنظمات التي تقرع الطبول لمحاربة الله نعم محاربة الله ناسين ان داعش لا تمثال الله لان بكل بساطه الله اكبر من ان يمثله بشر على الأرض وهنا السؤال ماذا بعد التشريع وارضاء شريحة النساء بقصد اثبات للعالم اننا بعيدين عن الله الذي يمثلها داعش وهذا غير صحيح جمله وتفصيل وان الدول التي تتبع التشريعات من هذا النوع لغرض الوصول للأهداف الدنيوية التي هي مثابة عبث لان الله ليس ككل الذين يعرفهم الناس هو يقبل التحدي من أي شخص يعلن هذا بكل وقاحه وهذا يعتبر جهر بسوء وهذا يغضب الله بشكل مباشر وهنا يجب تصحيح المسار للسياسة الحمقاء التي تبناها اخر الحمقى الان وان العمل بهذه الصيغة ليست هي سياسة تعتمد المنطق في التعامل مع التشريع القوانين ولهذا أتوقع جيل اسوء من داعش سوف يولد هناك وسوف تسيل الدماء الأبرياء التي هي تراق من زمن وهذا أيضا يدخل في ايعازات السفير الفرنسي البغيض وعادات الاستعمار بصورة جديدة في معزوفة مقرفة مللنا منه في السنوات الماضية الا وهي حقوق البشر والله والحق يقال ان البشر الكائن الوحيد على سطح الأرض ليس له حقوق ولا حتى حق العيش بسلام استيقظوا أيها العرب والإسلام انها حرب على الله وسوف أقول لكم كما قال عبد المنطلب عندما ذهبه ل ابرهة الحبشي  قال انا رب الابل وللبيت رب يحميه وانا أقول انا رب الكلمة بوجهكم وللإسلام رب يحميه .... ان ربك لبالمرصاد / صدق الله العظيم 

مقال

الحب لا يموت

تحت عنوان

اوجع لا يعلم به الا الله

مقال بقلم الشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين

نتكلم نضحك ونعمل ونرد على هذا وذاك لا احد يعلم ما يحمل القلب من خباياه شيء الحياة تحمل أشياء لا نستطيع البوح به ولا حتى الصراخ الذي هو وسيلة تعبير عن ما يجري معنا ولا احد يهتم حتى ولآلئك الذين هم اقرب من أي احد وكان الامر لا يعني احد والغريب ان الناس أصبحت تحمل في الصدور الصخر بدل القلب في الغيابات تموت أشياء في القلب بشكل موجع ونحن لا نستطيع البوح به لاحد وهذه هي كما عرفته لا شيء يجدي انما كنت انا اكتب للحجر وهذه هي الحقيقة الذين يحملون القلوب لا يحتاجون حتى لكتابة حرف واحد وانا الامر لم يكن عندي وقت فراغه يمتلئ في الحديث بيننا كما ان الأشياء التي كانت اكبر من حروف تتراصف   لتصنع شيء يشغلنا ولم تكن هذا والأيام افتقده كثيرا ولا استطيع البوح بهذا ولا حتى ان اكتب له حرف واحد لان الألم يمنع الحروف ويمنع القلب والروح من الصراخ بشكل عالي يسمع ما في الأرض والسموات وليعلم الجميع ان الاشتياق نصف الحب وان الأفعال النصف الاخر ومن يريد ان تستمر الحياة لا يجري خلف التفاهات واختلاق المشاكل من لا شيء لان الامر يدل على صاحبه وان اكبر جريمة يرتكبه الانسان التنازل عن الكرامة بحجة الحب لأنه بهذا يسقط نفسه من عين الذي لا يدرك هذا ولا يقدره فالحفاظ على الكرامة لا ينقص من الحب لان بعض الأشخاص يفهمون ان الحب اشغال الوقت وهذا اكبر خطاء يرتكبه الانسان بحق ذاته التي كرمه الله عز وجل وان الحب حظوظ نعم هذه حقيقة وان اسوء أنواع الحب ان تحب من لا يشعر بك ولا يعر لك أي اهتمام وهذا هو الذي يستغل الناس الناس فالحب ليس وقت فراغ ابحث عن من يملى هذا الوقت ولا من يكون لي عبد يجب ان ينفذ ما اطلبه وانا لا اقدم شيء بحجة انك انت من تحب وهذا قمة الانانية والتي تخلق الارتباك في أي علاقه ليست الحب فقط الانانية تلك الصفة التي تبيح لك كل الأمور التي تمنعه عن الاخرين والتي هي سكين التي تقتل به القلوب وحتى ذلك الملاك الطاهر الذي يدخل حياتنا لا يخلو من تلك الصفة وان الامر هو عدم التفكير الا بذات وخلق الأقنعة التي نمتلكه وان الامر ليس بيدنا فنحن لا نرى الا الجانب الحسن من الموضوع وهو من نحب ملاك طاهر ولكن هو كذلك ولكن لا يمنع من ان يمتلك تلك الصفة الانانية التي تقتل كل الأشياء الجميلة التي تولد بعفوية لا يعرفه البعض الا بلغة الحسابات ماذا قدمت لي ليكون الحب بيننا اه تملئ القلب حصره وقد يكون هذا الشيء الذي دوم يقتل الأشياء الجميلة بدم بارد لا رحمة فيه ولكن الله يعلم ما تحمل القلوب وهو الذي خلق الخلق وهو من سوف يحاسب ونحن يجب علينا ان نحمل الوجع بجميع الألوان لأننا نحن من مشينا بهذا الطريق واسال الله ان يرمي الرحمة في قلوب البشر لينشر الحب بين الناس بعد ما كان بينهم من كراهية اللهم امين

 

قصيدة

وجع على صفحات القلب 
قصيدة للشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين 
وجع 
وجع 
ايقظ الحلم من وجع 
ولتعلم ان نصف الحب وجع
كل مرة
اكون فيه الخائن
ومن خدع
وجع
وجع
اشتاق لها
يعاود قتله الم الوجع
على الارض
زهرتي
وبعدها
لا يصمد حرفا
وكل قصدي
بين تائه
وقتيل قد وقع
وجع
وجع
انشد فيها قصائد
لا حدود لها
وبدونها
كجذع النخل
من الارض اقتلع
وعود الشوق فيه
ففيه ما زال
ان كنتي تجهلي هذا
بضع وجع
ولباب واد
حكاية
تضاهي في سردها
بحيرة الوجع
وجع
وجع
افتش عنه
فلا اجد سوى وجع
وجع
وجع
كل احلامي انتِ
تجهلي هذا
وزرعتُ بك طيبة
وانتِ من زرع
في قلبي الوجع
وجع
وجع

Share مجلة زهرة البارون عدد 29.pdf - 4 MB

Share مجلة زهرة البارون عدد 29.pdf - 4 MB

Share مجلة زهرة البارون عدد 28.pdf - 4 MB

Share مجلة زهرة البارون عدد 28.pdf - 4 MB

مقال

الفن الملتزم

تحت عنون

استراحة الجمعة من جديد

بقلم الشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين

برنامج أيام زمان رحم الله الفنانة امل طه وكان شريك لها الفنان الكبير في العطاء محمد حسين عبد الرحيم وكانت فكرة البرنامج رائعة واكثر من هذا وها هو اليوم الفنانة سولاف والفنان رزاق احمد يرجعون الزمن الى الفن المفقود من أعوام مضت والحق يقال ان الاثنين يمتلكان أداة الابداع في هذا المجال بشكل احترافي قل النظير له في هذه الأيام وانا اكتب هذا المقال ولا تربطني أي صله في احدهم لكن أرى من الواجب علينا مثل ما لدينا حق الانتقاد على الوضع العام لنا أيضا حق الإشادة في نوعية الاعمال المتميزة في التلفزيون المسرح وهذه بقعة ضوء تنير المكان المظلم حيث لها وقع جميل على نفس المشاهد خاليه من أي إيحاءات أخلاقية او سياسية وهذا هو المطلوب للرقي في العمل الفني على مستوى العراق وانا اعتبر هذا الخطوة الأولى للفن الملتزم من ناحية المعاير المتعارف عليه في أصول الفن وهنا يجب التوقف للتعريف ان المبدع يولد مبدع لا احد له فضل عليه سوى الله وان امتلك الجراءة لتقديم عمل فني قديم بنفس الامتيازات التقنية شجاعة لا يمتلكه الكثير وقد ساهم في هذا امتلك الخبرات والمتابعة في العمل المستمر الذي في سيرة هؤلاء الفنانين حيث كل شخص منهم يمتلك سجل حافل من الاعمال التي سوف يذكرها القلم بشرها وخيرها وقد يساهم هذا العمل في وضع حجر الأساس لعودة الفن الملتزم لقواعده التي كان عليه حيث كان هناك صروح لها الأثر في الفن العراقي أيام المسرح العسكري وتقديم الاعمال الرصينة مثل مسرحية المحطة التي كان لها وقع لا احد يستطيع تجاهله واذكر من ساهم في هذا العمل منهم المرحوم عبد الجبار كاظم وغيره من الفنانين ومسرحية ضاع الخيط والعصفور واخص بذكر المرحوم خليل الرفاعي وكان وقته عمل متميز على ابعد حد من التقنيات في طرح الفكرة ، وكانت وقته الامثال الشعبية في المسرحية دور البطولة في النص وها انا أرى بصيص الضوء في الطاقات الشبابية اليوم من خلال هذا العمل الذي بحق يعتبر نقله متميزة بمعنى الكلمة اذا اردنا ان نصنف العمل في الساحة الفني المعاصرة وهذا شيء مدعاة للفخر بجب تسليط الضوء عليه واستحقاق للحق كان هذا المقال ............. والله ولي التوفيق 

قصيدة

عندما كتبت

قصيدة للشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين

كتبت

ما كتبت

فرحي مره

احزاني

كل مره

وعزفت عليه

قصتي

بوتر القلب

كتبت

ما كتبت

اسمعته

اضحكته

ابكيته

وبعدها

كتبت

على الجدار

انني عدت

كتابة الحرف الأول

من اسمه

واخطأت

عندما كتبت

قمرُ يعلو سماء

هي

وانها زهرتي

وانكِ لحني

الذي كتبت به قصائدي

وما كذبت

كتبت

عن

الذي ذرو في الأرض

والذين هم

دفنت احلامهم

معهم تحت الأرض

كتبت

للعاشق أغنيه

وللجائع خبزا

والقابعين تحت النار صبرا

وكتبت

وكل ما كتبت

ورقهُ كان جناح الريح

وكتبت

ويا لتني ما كتبت

Share حرب 2.pdf - 2 MB د. احمد جارالله

Share حرب 2.pdf - 2 MB

Share مجلة عدد 27.pdf - 5 MB

Share مجلة عدد 27.pdf - 5 MB

مقال

الحرب الوهمية

تحت شعار

ابواق لضرب الاقتصاد

بقلم الشاعر محمود صلاح الدين

طبول الحرب الوهمية التي تشغل البشر هذه الأيام ليس هي الا داعية لدعم أسواق المال في العالم المستفادة منه أمريكا على وجه خاص لتحريك الاقتصاد او زلزال لو أردنا التسمية لتحريك عجلة المال في الأسواق العالمية والغريب في الامر ان بعض البشر ينساق خلف تلك الاحاديث ويقوم بإعطاء الآراء والخبرة التي يمتلك والتي لا يمتلكه متناسي ان من طباع البشر الخداع وامريكا ام لهذا العمل من خلال الاحداث التاريخية التي مر به العالم في فترة العصور الحديثة والمعاصرة وهنا يأتي دور المثقف في تبين الصورة التي يجب رسمها على وجه المجتمع لان ما يحدث ليس حرب ولا سوف تطلق رصاصة واحدة حتى من ذلك المجنون في كوريا اما مجانين أمريكا لان يدخلوا أي حروب براسة رجل العمال ترامب لان ببساطه الرجل جاء بنظرية جمع المال لا للصرف واما عن حروب الشرق الأوسط الفاتورة مدفوعة مسبقاً اما عن الأرواح ف أمريكا لا تقدم شيء لأنه استفادة من درس احتلال العراق فذهبت لابتكار نظرية خراف السياسة من ولآلئك الأحزاب الإسلامية التي اكلت الطعم وانجرفت خلف أطماع

 الدنيا ومكتسبات وهمية ليس لها علاقه مع الله انما أطماع

 السلطة واهواء الشخصية وهنا يأتي الأسباب الحقيقة وراء تراجع الوعي لدى الشعوب العربية الا هو تصديق كل ما يقال دون انتظار الدليل على ما يقال وما يردد من اقاويل لا يعلم لم تقال وان العقل البشري اكبر من ان ينساق خلف الأكاذيب التي تروج وتتداوله الناس بدون معرفة او حتى التحقق منه على اقل تقدير من الناحية المعرفية حيث أصبحت نظم الاستخباراتية عاجزة عن التقدم التقني في جمع المعلومات من المصادر التي تخضع للتقنية التي أسست لها الدول الكبرى التي لها مصالح في هذا أود ان أخبركم هنا لا حروب قادمة وهذه التي نسمع عنه هي إشاعات الهدف منه تحريك الأسواق العالمية وخلق هاله من الرعب لا اكثر وهنا أقول انتهى الكلام ............. والله ولي التوفيق    

مقال

الجيش الالكتروني

تحت عنوان

رأي الشارع الافتراضي

بقلم الشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين

جيش الكتروني كلمة مبالغ به نوعاً ما وحكاية التجييش على الشبكة العنكبوتية امر من وحي الخيال ذهب به بعض المفكرين لتبرير الفشل في الحياة واجاد شماعه جديدة للتعليق عليه ما يعاني منه المجتمع وقد يقول البعض ان هذا ليس صحيح كما أقول كما حصل في الاحداث في مصر يكون الرد هو انما حصل في مصر التجييش كان قناع فقط لا اكثر لعمليات استخباراتية لأسقاط النظام لا اكثر والدليل ان لو كان هناك تجييش لفكر معين وهو ما أعلن عنه أيام الثورة لم كانت مصر تعاني والبلدان الأخرى اما لو اردنا تصنيف هذا الذي يحدث هو راي من لا راي لهم فقط اتباع ، غسلت عقولهم في نظريات مغلوطه وتراكمات الزمن والتاريخ والفطرة التي بني الانسان عليه ومن هنا تنطلق مصطلح ( الشارع الافتراضي) الذي نحن بصدد الحديث عنه وانا لهذا لا انكر نظريات العمل المنظم في إدارة هذا الشارع ولكن ليس لدرجة تجييش الجيوش الالكترونية انما هي عملية ثرثرة في مقهى الالكتروني يتبدل البعض الآراء لينتهي الجدال النهايات المعتادة في مثل هذا الحوارات مثل الشجار والسب ولو كانت الشبكة توفر خدمة القتال لم تأخر عنه احد وهنا استثني النخبة الحقيقية من هذا الكلام لأنني لمست بعض الأفكار التي تدعو لبناء المجتمع بقواعد سليمة وتوظف الشبكة لهذا وهنا ليس هناك قواعد في الشارع الافتراضي لان الشارع الحقيقي ليس له قواعد الان وهذا يعكس على الآراء والأفكار المطروحة وتصل بعض الأحيان لدرجة التفاهات وقد ينزعج البعض منه غير مدرك نظرية الشارع الافتراضي وما له وما عليه وهنا يأتي دور التثقيف واجاد قواعد نحن من نضعه ونعمل به وإقناع الناس بهذا لان هذا واجب المثقف في الشارع وليس المثقف الذي يحتمي بالمحيط الاكاديمي ليصنع له صومعه بحجة انه فوق مستوى الشارع هذا أيضا فكر مغلوط لان الثقافة ليس حكر لاحد ولا فيه جلب شهادة انما هي قراء وعمل في مضمار الحياة لا استنتاج المفاهيم التي تدل على الثقافة وليس هذا الذي نحن بصدد الحديث عنه ، انما اريد الحديث عن ما يحدث في الشارع الافتراضي وكيفية التميز بهذا المكان وهو اجاد لك فكر يعمل بروح الجماعة للوصول للهدف المنشود من خلال طروحات انت تقدمه وتعمل عليه للنهوض بالمجتمع من خلال هذه النافذة وإبراز مهارتك في إيصال الفكر الذي تحمله للمجتمع من خلال ادرك المفاهيم للشارع العام الحقيقي والافتراضي وليس هناك اختلف فيه سوى انك تكلم شخص لا تراه ، ولا يهمك ان لم يلتف حولك احد فاذا اقنعت شخص واحد فقط انت منتصر ويكفي هذا  فحسب رأي لان هذا الشخص بالغد سوف يكون له عائلة يطعمهم من ما زرعت انت وعلم ان الحضارات بنيت ليس في سنه او سنتين كما يتصور البعض فالحضارة اصلها كلمة قال احدهم وعمل به اخر واحبه الناس بعدها تبنى الحضارة ... والله ولي التوفيق 

Share مجلة زهرة البارون عدد 26.pdf - 6 MB

Share مجلة زهرة البارون عدد 26.pdf - 6 MB

أغنية لشاعر

قصيدة للشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين

لست لي

وان قلت لي

ماذا لي

قلم

أضعته في الترحال

لي

ورقة

أحرقه الغزاة

لي

عاشقة

تحفي نفسها

في طيات المستحيل

لم يبقى لي

الا بضع حروف

ترقص على جراحي

على أنغام مزمار

احزان

هي لي

هي ... يقال لي

واعتقدت بما يقال

لي

لي

أمسيت لا شيء لي

كان الحلم

لي

والماضي

لي

وقالوا ان الغد

لي

وعتُ احمل الخيال

بين ثنايا الوطن

يحكى انه كان

لي

وبين هذا وتلك

سرقوا مني

كل شيء

وتركوا الفارغ

لي 

قصيدة

حكايات الازقه القديمة

قصيدة للشاعر البارون / محمود صلاح الدين

هناك

على الشرفة

تقف تلوح لنا

المارون من بعيد

تسرح شعرها

تغني لنا عائدون

تهمس في طيات الغياب

انها ملكُ لنا

تشرق شمس من شبابيك

ينسجوا ثوبها الأخضر

المطرز بشقائق النعمان

بلون الدم

الذي اريق على شوارعه

والدم .... أيضا

كان لنا

سبيت

رفضت

انتفضت

قتلت

تحت كل المسميات

نوحرت

ومازالت تحتفظ

كل الأوراق القديمة لنا

احرقوها

 يا ترى ما الذي تبقى لنا

هناك

عادات

ذكريات

وبقايا قصاصات محروقة

الأطراف لنا

المشردون في الأرض

الاحياء الموت هناك

والذين رحلوا

من عمق الذاكرة

انبياء

أولياء

شهداء

والعابرون على اوراقي

لا لسان لهم

لا قلوب لهم

عابرون

على الجراح

على جثث الضحايا

على انقاض الزقاق القديم

يكتبون حكاية

نبقى على جسد الدهر عقيمه  

كانت لنا