الأحد، 31 ديسمبر 2017

قصيدة

حب لا يموت
قصيدة للشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين
لا يجدي معي
ما ترددي
فانا احبك
اليوم وغدي
لا تنهي ما كان
بيننا
فاليوم نبتتي
لا يجدي معي
ما ترددي
ما تفعلي
فانا احبك
فلما يا سيدتي
التشظي
والهروب
لا يجدي
ان اسمعتني
كلام الصد
فالحب يا سيدتي
ليس بيدي
رفض حب
كان لكِ
فذلك شانك
فحبك شيء
لي أبدي
مالي ولهذا الحب
لا ينتهي
ولو كان عشقاً
عابره
ما كنت ادركه
قبل ما يكون
ابي وجدي
فلا تتعبي نفسك
بكلمات لا تجدي
احبك ما حيت
وانتِ الحب الابدي




شكر وتقدير

سنة من مجلة 
تحت عنوان
زهرة البارون 
بقلم البارون الأخير / محمود صلاح الدين 
في هذا اليوم ونحن بصدد اعداد العدد 48 الأخير من سنة مجلة زهرة الالكترونية وواد الثناء على من كان لهم الدور الكبير بنجاح المشروع الثقافي وإعطاء التوجيهات والاشراف عليه بشكل مباشر وغير مباشر وقد تطول الأسماء ولكن هذا حق يجب احقاقه لأهل الحق واخص بالذكر الأستاذ الدكتور ( إبراهيم العلاف ) الذي كان لتوجيهاته الأثر الكبير في اخراج المجلة بإصدارها الأسبوعي بهذا ولقد ساهم بشكل كبير بعدد من المقالات المنتظمة العلمية الاكاديمية التي أعطت صبغة علمية للمجلة ،ـ ومن الأسماء التي كان لها الدور الاشراف بشكل مباشر هو الدكتور (احمد ميسر السنجري) ذلك الانسان الرائع بكل شيء يملك عقلية قل نظيرها في يومنا هذا من الناحية العلمية وهو الصديق والأستاذ لي منذ اليوم الأول لصدقتنا فهو صاحب عقليه تنوريه متفتحة وقد كان لي عون في رفد المجلة بأفكار أعطت المجلة شيء من الجمال ، ولا انسى الثنائي الرائع ( الدكتور احمد جار الله ياسين والأستاذ حسام الطحان الذين كان لهم كل عدد زاوية الادب الساخر ) لوضع الصور في أيطار الكوميديا السوداء وهو نوع من أنواع الادب الراقي الذي يقدم صورة حضارية لمدينة انهكتها الحرب وما بهدها الدمار ورفضت تلك المدينة الموت لتبرز تلك الشخصيات ومنهم عصفور الموصل الذي ساهم في حروفه في زرع الامل وعدم الاستسلام الا هو ( الدكتور عبد الستار البدراني ) ذلك الرجل الذي طال ما كان يقول لي استمر ( حمودي ) كما يحلو له ان ينادني فانت على الطريق الصحيح ولقد كان في مسيرة المجلة مبدعون لم يتركوا المجلة بشكل دائم واخص بالذكر ( الدكتور صالح العطوان الحيالي ، والأستاذ عبد الستار الزهيري ، والاديب الرائع بكل شيء الأستاذ حاتم الطلياني ) . ولا ننسى بذلك الادب النسوي ومنهم الشاعرات ( لمياء العلوي من تونس ، ونرجس عمران و شذى الاقحوان من سوريا ) وهنا يجب الإشادة بدور الأقلام الشابة التي ساهمت بشكل كبير في المجلة واذكر منهم ( هادية قصبة فرحات وعمر الصالح و رسل ثامر الساعدي و رواء خلف السوداني و عبد الرسول الكعبي ) واخرون وبهذا لا انكر كل من ساهم في النشر في صفحة المجلة واتقدم بالشكر والتقدير للجميع من كتب على مدار عام الذي مضى ولا انسى دور الكبير لزملائي في المكتبة المركزية جامعة الموصل بدون استثناء على تقديم التشجيع لي وهنا اود ان اشكر المرأة التي احببتها وحملت المجلة اسمها ولها مني كل الحب والتقدير لم قدمت من دعم معنوي في إنجاح هذا المشروع وأقول للجميع كل عام وانتم والمجلة بخير
والله وولي التوفيق


السبت، 30 ديسمبر 2017

مقال

حسن كجل كجل حسن
تحت عنوان
أدارة الموصل ما بعد داعش
(حسن كجل كجل حسن ) مثل عراقي شهير يراد به توضيح معنى ان لا شيء تغير  وهذه حقيقة بعد انتهاء مرحلة الفترة الظلامية التي مرة بها المدينة من ظلم وقهر ومصادرة الحريات والقمع بجميع الاشكال وهذا لم يأتي بمحض الصدفة انما تراكمات زمنية من الفشل الإداري على صعيد المحافظة وقد يرد البعض ان سقوط المحافظة بيد انصار الشيطان كان بسبب إدارة بغداد وانا انفي هذا الراي بشكل مطلق اما عن السبب الصريح لما حدث كان هو نتيجة صراعات سيادية على مسك زمام السلطة منذ اليوم الأول ما بعد النظام الصدامي حيث كان هناك صراع بين مدير الشرطة ومنصب المحافظ للسيطرة على المحافظ من أيام المحافظ (دريد كشموله) وتناسوا وقتها ما كان للمدينة من حق في القضاء على الإرهاب وإعادة تأهيل المحافظة واستمرت الصراعات في الإدارة وانتقلت الى الحقبة التي بعدها متمثلة في المحافظ (اثيل النجيفي) وقادة الفرق في الجيش اما المدينة كانت ولازالت تدار في سر الله وللناس رب ارحم بهم وكل هذا أدى الى فوضى عارمة أدت الى سيطرة داعش على المدينة وضاقت الناس الويلات الخوف والجوع والعوز على مر ثلاث سنوات بعيد عن تحمل المسؤوليات من قبل رجال السلطة في المحافظة وبعد التحرير أصبحت المدينة منكوبة بمعنى الكلمة وهنا يجب ان يكون لهذه المرحلة رجل استثنائي لان المرحلة غير عادية ولكن ما نراها اليوم ان الوضع لم يتغير والصراعات مازالت قائمة على السلطة بين المحافظ (نوفل العاكوب) ومجلس المحافظة وتاركين الوضع الذي الناس عليه دون أي بوادر للأعمار غير الاعمار الترقيعي وهذا شيء لا يغني من جوع والمحافظة تفتقر لكل مقومات الحياة التي تحفظ للمواطن كرامته بعد مرور نص عام من الانتصار لا جسور ولا مستشفيات لا مدارس والغريب ان كل من يطالب في بناء المدينة يتهم في انه ضد الانتصارات وهذا يخدم بعض الأطراف في النزاع على السلطة والى متى تبقى تلك العقليات تحكم المدينة وقد جربة المدينة كل أنواع الشخصيات في إدارة المحافظة من أبناء المدينة وانتهت بالفشل حتى انتهت في يد شخصية اقل ما يقال عنها شخصية رجل البادية الذي يحكمه مبدأ واحد لا غير عند تولي السلطة ( اما ان يقتل او يتزوج ) وبهذا المبدأ لا تبنا خيمة وليست مؤسسة لإدارة محافظة وكان الله بعون الناس في المحافظة

والله ولي التوفيق ......................

Share مجلة زهرة البارون عدد 47.pdf - 3 MB

الخميس، 28 ديسمبر 2017

قصيدة

انشودة طفل فلسطيني
قصيدة للشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين 
بين حلم طفلً
ورصاصة
مات المعتصم رجلً
ووليت على العروش أنصصه
ومات رجلوا تميم
وبنتهم بين ضروس الكلب
ليس لها سوى الله منجد وخلاصة
وماتت نخوة
العرب من سنين مضت
وصيروا في موكب تطول لسوق النخاسة
لا حراك
غير صراخ يعلوا السماء
كانه عواء كلبً فقد الفراسة
وسيوفنا في اغمادها ماتت
وابطالنا نعام
خيرهم
 روسها في الأرض غاسة
بين مالً
ومغازلة ( حاته )
وعروس العربي
تضاجع النخاس عنوتن
باتت راقدتاً
ونومها مكدرو
وافيون نومها
بين
إرادة شعبً مقهورة
ووكلاء النخاسة
تباً لكم من عربوا
صمتكم
معيب
ما عاد لكم صحوةً
كنتم دوماً عبيد
ولان تكونوا يوماُ
سادةً
ولكم وطنً حرا وسيادة









قصيدة

قصائد كتبت لكِ
قصيدة للشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين
سيدة النساء
بك اكتبوا الهوا
ولم تكفني فيك
للتعبير
حروف الهجاء
فانتي قلاع الحب
لم تعرفها قط
قصائد العرب
حباً
وانتِ قمر و الضياء
واحتار فيك قلبي
وقد عرفت في روحك النقاء
وانتِ يا سيدتي
كل النساء
وكل العصور
وصوت الرنين
وزقزق لعصفور
والحان تزف في القصور
وأنشودة الشعراء
فعشقت فيكِ الهوا
يا سيدة النساء
فبعدك لا شيء لي
يذكر
لا حروف
لا قصائد
والعمل لي سوى
ان ارقب لك الضياء
واسمك أينما حل
كان عطرا
ولا يحلو شعرا
 الا في حضرة
سيدة النساء




الاثنين، 25 ديسمبر 2017

مقال

عندي ما انقلك
تحت عنوان
أجراء برنامج عربي
بقلم البارون الأخير / محمود صلاح الدين
برنامج على القناة من تقديم الإعلامي القدير علاء الشابي قد يبدو للوهلة الأولى برنامج وقح . وانا ليس مع هذا الراي وانا بحق أقول لا احسد المقدم لهذه الحصه كم يرد في اللهجة التونسية ، اما الهدف من البرنامج تقديم صور من المجتمع وطرح المشكلة وإيجاد الحلول لها من خلال الاعتراف بالمشكلة وهو نصف الحل اما عن الطرح قد يكون قاسي على الراي العام ولكن هو من الناحية النظرية اصلاح ذات البين والثاني هو درس يتعلم الناس من ما يعرض وقد تكون بعض القضايا قاسية وهذا ليس قضايا من القمر هي واقع المجتمع بالخير والشر ولا وجود في أي بقعة بالعالم يوجد فيه المجتمع الفاضل وتلك الفرضية التي في مخيلة الناس وهذه هي احد الصيحات التي كانت في مخيلة الفلاسفة وقد يقول الناس كما سمعت من بعضهم انها فضائح مجتمع هذا غير صحيح ولكن ابراز الواقع وهذا ليس من العيب بشيء ولكن هي عقلانية في إعطاء الدروس من خلال عرض الصور التي يعيشها الفرد في الحياة اليومية والحق يقال ان هناك الصور يقف العقل عندها من خلال كشف لبعض النفوس البشرية وهذا ليس حصراً في ناس تونس ولكن هي الدولة الوحيدة التي امتلكت الشجاعة لهذا الطرح الجريء وشجاعة من قبل المعد والمقدم في اختيار نوعية القضايا التي يتناولها البرنامج ولهذا البرنامج شعبية مطلقة ومن خلال متابعتي للبرنامج وهو يسحق الإشادة في نوعية هذه البرامج ولقد كانت تجربة رغم الآراء المعاكسة حتى من خلال المجتمع الذي يناقش هذا البرنامج ولقد كان هناك نتائج جيدة من خلال جمع الشمل رغم الخلافات التي يحملها كل من الطرفين وهذا بحد ذاته انتصار لفكرة البرنامج من خلال مناقشة المشاكل التي يتم الحديث عنها وهذا ليس ان المجتمع منحل على العكس بال يدل على عمق ثقافة المجتمع في الجرأة في النظر في المرايا وابصار العيوب والسعي في إيجاد الحلول لها ولهذه العمل القدير كان هذا المقال والله من وراء القصد

والله ولي التوفيق  

الأحد، 24 ديسمبر 2017

قصيدة

رسالة لسيدة النساء
قصيدة للشاعر البارون الأخير / محمود صلاح الدين
لا اعذار
فبالحب لا خيار
فلما يا سيدتي
قلبكِ يحتار
لا اعذار
لم تفعلي
تمنعي عني الابتسامة
وتهربي
وتلقي لنفسك الاعذار
وان غبتِ عني
غاب الهوا
والقلب فكِ نار
لا غياب
ولا شجار
لا سَجل في حب
فلا قمر في النهار
فالحب قدرُ
لا يصلك قبلهُ اشعار
فان جاء
كان واقعاً
لا تتحدي الاقدار
لا اعذار
لكِ
بما فعلتي
لما لم تفعلي
فقلبي سيدتي
حبك فيه
غابات لا منتهيه من الأشجار
لا اعذار
لزهرتي
اسمها عطراً
فأحببتك
انا
بهذا يا سيدتي
لا املك القرار




الجمعة، 22 ديسمبر 2017

مقوله لي

لا يلجم السلاطين غير الشعراء ان نطقوا أجادوا واذا صمتوا أخافوا وسهام الحروف لا ردها سوى الله 
البارون الاخير

مقال

وداعا عصر الفلسفة
تحت عنوان
الشمولية ما بعد الفلسفة
بقلم البارون الأخير / محمود صلاح الدين
في احدث مقالات للأستاذ محمد عابد الجابري يعد نفسه من الفلاسفة وهذا غير صحيح ، وفي عصرنا هذا لا وجود فيلسوف لان العصر الذي كان للفلسفة دور انتهى مع تقنيات العصر الحديث لان بكل بساطة الفلاسفة قائمة على حل الرموز التي تحيط بنا وإيجاد الأجوبة التي لها وهذا هو تعريف مختصر للفلسفة وهذا كان في ما مضى من الزمن اما الان هو عصر الشمولية وهي مصطلح ما بعد الفلسفة أي ان الأشخاص الذي يرى نفسه على معرفة كبيرة في الحياة هو ليس ينطوي تحت كلمة فلسفة لان الامر ببساطة هو انك بضغط على ازرار قليلة تستطيع ان تعرف ما تسال عنه حتى في القضايا الاجتماعية التي كان يتحدث عنها الفلاسفة ، وقد كان احد الفلاسفة يضيع سنوات من الحياة في إيجاد جواب لسؤول واحد وهنا يكمن مفاهيم العلم الذي نحن بصدد الحديث عنه وفي هذه الأيام يدرس في الجامعات تاريخ الفلسفة وليس كعلم منفرد بذاته وهذا دليل على ان العصر قد انتهى وعن الأسباب التي أوصلت الفلسفة الى طريق مسدود هو لم يعد هناك الكثير من تلك الأسئلة التي ليس لها جواب وهذا قد يكون بداية عصر الشمولية اما عن تعريفها هي ما يمتلك الفرد من المعلومات جاهزة فقط بجهد القراءة وحتى هذا الشيء اصبح مع تقدم التقنيات معدوم بشكل ملحوظ على الصعيد العلمي والحياتي وهنا يجب إيضاح نقطه هامه جدا وهي نوعية تلك المعرفة التي يملكها من يدخل في مصطلح الشمولية الا وهي المعرفة العلمية والاكاديمية ويجب التنوع في تلك العلوم كشرط أساسي في ذلك المجال أي ان من يكون على معرفة في علم واحد بذاته لا يكون تحت ذلك المصطلح فترى بعض الشخصيات يحمل اكثر من شهادة في مجالات مختلفة وهو متمكن من ما يحمل من العلم والبعض الاخر يكتفي بدراسة علم معين ويعمل عليه وهنا يكمن الفرق في تصنيف البشر بين العوام والخواص والفرق كبير هنا من ناحية تنوع المعرفة التي بحوزة كل فرد منهم اما تصنيف القديم الذي كان معتمد في ذلك الوقت قد انتهى في العصور الحديثة التي نحن نعيشها اليوم ويجب الاعتراف بان عصر الفلسفة قد انتهى ويجب تقبل الحقيقة التي يصر البعض على عدم صواب هذه الفكرة ولهذا كان المقال وهو يحمل صفة مختصر مفيد ,,,,,,,,,,,,,,,

والله ولي التوفيق  

مقال

  دولة المولدات تحت عنوان أثنا عشر الا ربع بقلم البارون الاخير / محمود صلاح الدين أثنا عشر الف الا ربع   ...   يسمى ربع دينار اصغر ع...